Ostergeschichte

Ostergeschichte, der stete Kampf zwischen Kirche und Heidentum.

Nach neuesten Forschungen, beginnt die Ostergeschichte um das 2. Jahrhundert in Rom, das Fest, das wir heute noch als die Jahresfeier zu Ostern feiern.

Historisch betrachtet war die Einführung von Ostern die Loslösung des Christentums von Judentum, im konkreten Beispiel vom Passahfest. Das Passahfest hat geschichtlich viel früher erwähnt als das Osterfest. Über den Grund der Eingebung des Osterfestes lassen sich heute allerdings nur Vermutungen anstellen, denn historische Überlieferungen sind nicht vorhanden. Zur selben Zeit, nämlich um das 2. Jahrhundert in Rom, begannen die Menschen sich dem Christentum eher zuzuwenden als dem Judentum, und somit begannen ein reines „heidenchristliches“ Fest zu feiern.

Bald jedoch kam es zu Streitigkeiten und jede der Seiten versuchte einen einheitlichen Brauch darzustellen. Konkret die Quartadezimaner, sie hatten eine eigene Gemeinde, in Rom. Geschichtlich erwähnt werden diese Streitigkeiten um 155, denn da verhandelten Anicet von Rom mit Polykarp von Smyrna. Historisch betrachtet war die Einführung von Ostern die Loslösung des Christentums vom Judentum, im konkreten Beispiel, vom Passahfest. Das Passahfest ist geschichtlich bzw. historisch viel früher erwähnt als das Osterfest. Über den Grund der Eingebung des Osterfestes lassen sich heute allerdings nur Vermutungen anstellen, denn konkrete historische Überlieferungen sind nicht vorhanden. Zur selben Zeit, nämlich um das 2. Jahrhundert in Rom, begannen die Menschen sich eher dem Christentum eher zuzuwenden als dem Judentum, und somit begannen sie ein reines „heidenchristliches“ Fest zu feiern.

Bald jedoch kam es zu Streitigkeiten, und jede der Seiten versuchte einen einheitlichen Brauch darzustellen. Welches Fest, welcher Brauch war nun der Richtige? Konkret genannt waren es die Quartadezimaner, sie hatten eine eigene Gemeinde, in Rom. Geschichtlich erwähnt werden diese Streitigkeiten um 155, denn da verhandelten Anicet von Rom mit Polykarp von Smyrna. Allerdings blieben diese Verhandlungen ohne Erfolg. Auch waren die Folge von den Streitigkeiten, in denen es natürlich um Macht ging, ohne jeglichen Erfolg. Viktor von Rom versuchte die kleinasiatische Gemeinde der Quartadezimaner unter seine Autorität zu stellen, exkommunizierte sie jedoch nicht. So ging das Passahfest immer mehr zurück und das „heidenchristliche“ Ostern breitete sich aus. Später mussten sich nochmals spätere Synoden mit dieser Frage beschäftigen, die Quartadezimaner wurden dann doch exkommuniziert, jedoch gelang es immer noch nicht einen einheitlichen Termin festzulegen, um das Osterfest gemeinsam zu feiern.

Die Ostergeschichte schrieb sich jedoch weiter und es dauerte ganze fünf Jahrhunderte bis endlich eine weit reichende Änderung eintrat. Im 7. Jahrhundert kam es dann zu einem erbosten Osterstreit. Die Iren, die einst Anhänger der Quartadezimaner, und somit dem Judentum nahen Passahfest waren, dann aber im Laufe der Jahrhunderte einem älteren römischen Zyklus folgten, unterwarfen sich nach erbittertem Streit der Synode zu Whitby 664 dem römischen Ritus.

Der Innhalt des Festes Ostern, so kurios geht die Ostergeschichte, die Geschichte um Ostern nun weiter, bedeutet Ostern, in der „heidenchristlichen“ Variante die Zielsetzung des urchristlichen Passahfestes. Der Alleinige, aber gravierende Unterschied, der wahrscheinlich die Streitereien als Kontextfrage hervorrief, war der, dass in der Variante der Quartadezimaner das Fasten de Juden im Mittelpunkt stand und bei der „heidenchristlichen“ Variante die Auferstehung Christi. Allerdings ging der Auferstehung schon damals, wie heute, ein langes Fasten voraus die dann durch eine nächtliche Eucharistiefeier beendet wurde.